وهيولى ، وعنصر ، ومعدن ، ونبات ، وحيوان قد نال منه كل بقدر احتماله ، ولولا ذلك ما بقي وجوده ، ولا برزت حقيقته ، ولا قامت ذاته . وهو سرّ الوجود كله . وبه ظهر . ومدده متّصل ، ولو قدر عوقه أو امتناعه زمانا فردا ، لم يكن للعالم وجود . ولا فيه موجود ، وهذا السرّ خفي لكثرة ما ظهر ، فلا شيء أظهر منه . ولا يرتاب فيه أحد . فهو الناطق والمخاطب ، والإدراك والمدرك ، والعالم والمعلوم ، ولا شيء أخفى منه . بحيث لا يحدّ ولا يشرح ولا يدرك . . . وجمال جزئي وهو : خفي ، وجلي . فالخفي : جمال في الشيء معقول عن الحقائق ، مجرّد عن الحواس ، ولا يدرك إلا بنور العقل الذي يناسبه ، ويرجع إلى المعنى الأول ، وهو أن يستتبع العقل ذلك الجمال الخفي ، حتى ينتهي به إلى أصله . والجمال الجلي : وهو الذي تعلّق بالجسوم لا على جهة الحلول فيها ، إنما هو إشراق وإنارة ، وهو مدرك الحواس التي لا تدرك شيئا إلا مع أشكال الجسوم وأوضاعها ، وعلى ما أدركته تؤدّيه إلى الخيال ، والذي أدركته إنما هو مجلى الجمال ومظهره لا ذاته . والنفس تجرّده من العلائق بعد ذلك بصورة الشبح والجسم الذي أدركت النفس بسببه الجمال ، هو الذي يسمّى بالكمال فإن وجد لها وجدت الجمال معه ، إذ لا تدركه إلا مقارنا له ، وإن عدم عدمته . ( خط ، روض ، 288 ، 4 ) - الجمال يوصل إلى مشاهدة الجمال الجزئي ، والجمال الجزئي إلى بحر الكمال الكلي ، والكمال الكلي إلى فضاء الجمال المطلق ، ولا ميل للنفس ولا كلف ولا تعشق ولا هيام إلا بالجمال ، ولا تعشق بالجمال إلا بالنور ، ولا تعشق بالخير إلا بالوجود . والخير والوجود والنور معروف . ( خط ، روض ، 291 ، 7 ) - الجمال هو تجلّيه لوجهه لذاته فلجماله المطلق جلال هو قهاريته للكل عند تجلّيه لوجهه فلم يبق أحد حتى يراه ، هو الجمال وله دنوّ يدنو به منا وهو ظهوره في الكل كما قال العارف . جمالك في كل الحقائق سافر * وليس له إلا جمالك ساتر تجليت للأكوان خلف ستورها * فنمت بما تخفى عليه السرائر ولهذا الجمال جلال هو احتجابه بتعينات الأكوان فكل جمال جلال ووراء كل جلال جمال ، ولمّا كان في الجلال ونعوته معنى الاحتجاب والعزّة لزمه العلو والقهر من الحضرة الإلهية والخضوع والهيبة منا ، ولمّا كان في الجمال ونعوته معنى الدنوّ والسفور لزمه اللطف والرحمة والعطف من الحضرة الإلهية والأنس منّا . ( نقش ، جا ، 80 ، 6 ) - من ادّعى مقام الجمال . دون التأدّب بالجلال . فارفضه فإنه دجّال . ليس له تحقيق بين الرجال . ( ترويق ) قل لمن في الخلوة خالي خالي . أنا الذي في الجلوة حالي حالي . حبس النفوس عن شهواتها في خلواتها . هو ملاك فطامها عن شهواتها في جلواتها . ( شاذ ، قوان ، 36 ، 14 ) - الجمال والجلال مرتبتان . ( يشر ، نفح ، 64 ، 2 ) - الجمال جمال الوصف ، لا جمال الصورة . ( يشر ، نفح ، 64 ، 4 ) جمال اللّه - جمال اللّه تعالى عبارة عن أوصافه العليا وأسمائه الحسنى هذا على العموم وأما على